Şeyh Muhammed Ebu'l-Hüdâ el-Yakûbî; dünyaca tanınan âlim, mütekellim ve mürşid-i kâmillerden biridir. Aslen Şamlı olan Şeyh Muhammed el-Yakûbî'nin neseb-i âlîsi, İmam Hasan (r.a.) vasıtasıyla bizzat Seyyidü'l-Mürselîn Peygamber Efendimiz'e (s.a.v.) dayanmaktadır. Kendisi, günümüzde hadis ve klasik İslâmî ilimlerin önde gelen otoritelerinden biri olarak kabul edilmektedir.
Hayatı ve İlmî Tahsili
Güzide bir ulemâ ailesinde, köklü bir ilim ve irfan ocağında dünyaya gelen Şeyh Muhammed el-Yakûbî, tahsil hayatına çok küçük yaşlarda başlamıştır. Babası, devrinin ilim deryası olarak bilinen, Şam'daki tarihî Emeviye Camii'nin imam ve müderrisi Şeyh İbrâhîm el-Ya'kûbî'dir. Babasının rahle-i tedrisinde yetişen Şeyh, alet ilimlerini (Sarf-Nahiv), Akaid/Kelâm ve Fıkıh ilimlerinin temel metinlerini henüz küçük yaşlarda hıfzetmiştir. Yirmili yaşlarının başına geldiğinde, İslâmî ilimlerin temel alanlarında derinleşmiş ve ulemadan geniş çaplı icâzetnâmeler almıştır.
Hadis İlmindeki Üstünlüğü ve Âlî İsnadları
Hadis ilminde senedin (rivayet zincirinin) kısalığı ve Fahr-i Kâinat Efendimiz'e (s.a.v.) olan yakınlığı (ulüvv-i isnad) fevkalade bir ehemmiyeti haizdir. Şeyh Muhammed el-Yakûbî, günümüzde yeryüzündeki en kısa ve en âlî isnadlara sahip muhaddislerin başında gelmektedir. Ömrünü ehl-i hadisin asırlık çınarlarıyla (müsnidlerle) buluşmaya ve onlardan hadis semâ etmeye vakfeden Şeyh, İmam Mâlik, İmam Buhârî ve diğer klasik dönem musanniflerine muttasıl bir senedle uzanan icâzetlere nâil olmuştur. Sahip olduğu bu derunî ve kesintisiz bağ, onun dünya genelinde tertip ettiği hadis ve icâzet meclislerini, ilim talebelerinin büyük teveccüh gösterdiği büyük ilim halkalarına dönüştürmüştür.
Küresel Çaptaki Tesiri ve İrşad Faaliyetleri
"Dünyanın En Etkili 500 Müslümanı" listesinde düzenli olarak yer alan Şeyh Muhammed el-Yakûbî, kadim İslâmî ilimler ile asrın idrakini ehliyetle mezcetmesiyle temayüz etmiştir. Birçok dili akıcı bir şekilde konuşabilen Şeyh Muhammed el-Yakûbî, Batı'da araştırmacı ve müderris sıfatıyla ifa ettiği vazifelerin ardından memleketi Şam'a dönmüş, sonrasında Fas'a yerleşmiştir.
Tedris ve irşad metodu üç temel esas üzerine bina edilmiştir:
• Sahih Akide: Ehl-i Sünnet ve'l-Cemaat (Eş'arî/Mâtürîdî) akaidinin ve fıkhının tavizsiz bir surette müdafaası ve talebelere tafsilatlı bir biçimde öğretilmesi.
• Mânevî Tezkiye: Müridlerin mânevî sülûkuna rehberlik edilmesi, bu seyr-u sülûkun bütünüyle Kitab ve Sünnet'in çizdiği hudutlar dâhilinde icra edilmesi.
• Dinin Müdafaası: Asrımızdaki aşırı uçlara, ifrat ve tefrite, ideolojik sapkınlıklara karşı ilmî bir rüsuh, akademik bir titizlik ve sarsılmaz bir kararlılıkla set çekilmesi.